alireza.
آروم و عادیآروم و عادی
alireza.

#مناسبت 💐این سپردن دست عروسی به تکیه گاهی

#مناسبت 💐این سپردن دست عروسی به تکیه گاهی



💐این سپردن دست عروسی به تکیه گاهی یک مرد نیست..
این سپردن انسان است به حریم بی انتهای عصمت...
این پیامبر (ص) نیست که دخترش را به علی (ع) می سپارد...

🕊💞🕊💞🕊💞🕊💞🕊💞

💐این خداست که اختیار و اعتبار بشر را به علی و زهرا علیها السلام وا می دهد...
این یک پیوند آسمانیست بین فاطمه و علی ،که فرخنده ترین پیوندهاست...

💐این نورانی ترین پیوند جهان هستی است.💐

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
alireza.
آروم و عادیآروم و عادی
alireza.

(تقویم همسران) ✴️ جمعه 👈 27 دی 1398 👈21

(تقویم همسران)
✴️ جمعه 👈 27 دی 1398
👈21 جمادی الاول 1441👈 ژانویه 2020
🏛مناسبت های اسلامی و دینی.
🌓امشب ساعت 21:52 قمر وارد برج عقرب می شود.
📛صدقه صبحگاهی رفع نحوست کند.
📛از امور ازدواجی پرهیز گردد.
📛و از قسم خوردن نیز اجتناب گردد.
✅قربانی کردن خون ریختن خوب است.
✈️مسافرت. بعد از ظهر و همراه صدقه باشد.
👶برای زایمان مناسب نیست.
🔭 احکام و اختیارات نجومی.
✳️اصلاح بین افراد.
✳️و انجام امور دائمی نیک است.
💑 انعقاد نطفه و مباشرت
👩‍❤️‍👩امروز....
مباشرت پس از فضیلت نماز عصر استحباب ویژه دارد و محصول ان فرزندی است که از دانشمندان مشهور با شهرت جهانی گردد و برای سلامتی مفید است. ان شاءالله.
💑امشب...
برای در جمعه شب (شب شنبه )خوب نیست.
💇💇‍♂ اصلاح سر و صورت طبق روایات، (سر و صورت) در این روز خوب و باعث دولت و ثروت است.
💉حجامت خون دادن فصد و زالو انداختن....
یا ، زالو انداختن خوب نیست و سبب روشنی دل است.
✂️ ناخن گرفتن
جمعه برای ، روز بسیار خوبیست و مستحب نیز هست. روزی را زیاد ، فقر را برطرف ، عمر را زیاد و سلامتی آورد.
👕👚 دوخت و دوز.
جمعه برای بریدن و دوختن، روز بسیار مبارکیست و باعث برکت در زندگی و طول عمر میشود..
✴️ وقت استخاره
در روز جمعه از اذان صبح تا طلوع آفتاب و بعد از زوال ظهر تا ساعت ۱۶ عصر خوب است
😴 تعبیر خواب...
خواب و رویایی که امشب. (شبِ شنبه)دیده شود تعبیرش در ایه 22 سوره. مبارکه حج است
کلما ارادوا ان یخرجوا منها من غم اعیدوا فیها و ذوقوا عذاب الحریق....
و از مفهوم و معنای ان استفاده میشود که برای خواب بیننده پیش امدی است که موجب ملال خاطر وی گردد صدقه بدهد تا رفع شود. چیزی همانند ان قیاس گردد...
کتاب تقویم همسران صفحه 115
❇️ ذکر روز جمعه
اللّهم صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم ۱۰۰ مرتبه

✳️ ذکر بعد از نماز صبح ۲۵۶ مرتبه موجب عزیز شدن در چشم خلایق میگردد .

💠 روز جمعه طبق روایات متعلق است به . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد.

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
alireza.
آروم و عادیآروم و عادی
alireza.

(تقویم همسران) ✴️ جمعه 👈 29 6 دی 1398

(تقویم همسران)
✴️ جمعه 👈 29 6 دی 1398
👈30 ربیع الثانی 1441👈27 دسامبر 2019
🏛مناسبت های اسلامی و دینی.
🔥مرگ خالد بن ولید
❇️روز تولد حضرت اسماعیل علیه السلام و بسیار خوب برای امور زیر است.
✅امور کشاورزی و زراعت .
✅درختکاری و نشاندن درخت.
✅تجارت و داد و ستد خرید و فروش.
✅و شروع به بنایی و خشت بنا گذاشتن.
✈️مسافرت. بعد از ظهر خوب است.
👶برای زایمان مناسب و نوزاد ان مبارک بردبار راستگو وفادار و عالی شان و جلیل القدر باشد. ان شاءالله.
🔭 احکام و اختیارات نجومی.
✳️انجام فعالیت های سیاسی.
✳️اغاز معالجه و درمان.
✳️امور کشاورزی.
✳️صید و شکار.
✳️امور تعلیم و تعلم .
✳️و دیدار بزرگان و صاحب منصبان نیک است.
💑 انعقاد نطفه و مباشرت
👩❤️👩امروز....
مباشرت برای فرزند اوری احتیاط شود.
💑امشب...
برای در جمعه شب (شب شنبه )مکروه و ممکن است فرزند و مادرش دچار مرض جذام و دیوانه گردند.
💇💇♂ اصلاح سر و صورت طبق روایات، (سر و صورت) در این روز خوب و باعث ایمنی از بلاها است.

💉حجامت خون دادن فصد و زالو انداختن....
یا ، زالو انداختن حکمی ندارد.
✂️ ناخن گرفتن
جمعه برای ، روز بسیار خوبیست و مستحب نیز هست. روزی را زیاد ، فقر را برطرف ، عمر را زیاد و سلامتی آورد.
👕 دوخت و دوز.
جمعه برای بریدن و دوختن، روز بسیار مبارکیست و باعث برکت در زندگی و طول عمر میشود..
✴️ وقت استخاره
در روز جمعه از اذان صبح تا طلوع آفتاب و بعد از زوال ظهر تا ساعت ۱۶ عصر خوب است
😴 تعبیر خواب...
خواب و رویایی که امشب. (شبِ شنبه)دیده شود تعبیرش در ایه 1 سوره. مبارکه حمد است.
بسم الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین......
و از مفهوم و معنای ان استفاده میشود که نامه یا حکمی از طرف بزرگی به خواب بیننده برسد و باعث خوشحالی وی گردد.
یا نعمتی به او برسد که قبل ان نبوده و او قدردان ان باشد. ان شاءالله. چیزی همانند ان قیاس گردد...
کتاب تقویم همسران صفحه 115
❇️ ذکر روز جمعه
اللّهم صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم ۱۰۰ مرتبه

✳️ ذکر بعد از نماز صبح ۲۵۶ مرتبه موجب عزیز شدن در چشم خلایق میگردد .

💠 روز جمعه طبق روایات متعلق است به . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
گمشده در غبار(حاج قاسم soleymani)
آروم و عادیآروم و عادی
گمشده در غبار(حاج قاسم soleymani)

آیا امام جواد (ع) از غیبت حضرت مهدی (عج) خبر داده

آیا امام جواد (ع) از غیبت حضرت مهدی (عج) خبر داده است؟

پاسخ:👇
حضرت عبدالعظیم حسنی می گوید:

🔺من بر آقایم محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب علیه السلام وارد شدم به قصد اینکه از او درباره قائم سؤال کنم که آیا او مهدی است یا دیگری ، حضرت ابتدائا فرمود:

🔺یا اباالقاسم ! ان القائم منا هو المهدی الذی یجب ان ینتظر فی غیبته و یطاع فی ظهوره و هو الثالث من ولدی ...(۱) ؛ ای اباالقاسم ! همانا قائم از ما همان مهدی است که واجب است در غیبتش انتظار او را کشیده و هنگام ظهورش از او اطاعت شود و او سومین از اولاد من است ...

✍️در روایت دیگری صقر بن ابی دلف می گوید: به امام جواد علیه السلام عرض کردم : چرا قائم را منتظر خوانند؟ فرمود:

لان اله غیبتة تکثر ایامها و یطول اءمدها فینتظر خروجه المخلصون و ینکره المرتابون ...(۲) ؛زیرا برای او غیبتی است که روزهایش زیاد و مدتش طولانی خواهد بود. مخلصین در انتظار خروج او به سر خواهند برد ، و شک کنندگان او را انکار خواهند کرد ...
همچنین مرحوم صدوق؛ به سندش از صقر بن ابی دلف نقل کرده که از امام جواد علیه‌السلام شنیدم که می فرمود:

"الإمام بعدی اِبنی عليّ، أمره أمری وقوله قولی وطاعته طاعتی، والإمام بعده ابنه الحسن أمره أمر أبیه وقوله قول أبیه وطاعته طاعة أبیه. ثمّ سکت فقلت له: یابن رسول اللَّه! فمن الإمام بعد الحسن؟ فبکی (علیه‌السلام) بکآءً شدیداً، ثم قال: إنّ من بعد الحسن ابنه القآئم الحقّ المنتظر..."(۳)؛

▪️"امام بعد از من فرزندم علی است، امر او امر من وقول او قول من وطاعت او طاعت من است. وامام بعد از او فرزندش حسن است. امر او امر پدرش، وقول او قول پدرش، وطاعت او طاعت پدرش میباشد. آن گاه ساکت شد. عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! امام بعد از حسن کیست؟

✍️امام گریه شدیدی کرد، سپس فرمود:

👈همانا بعد از حسن فرزندش قائم به حقّ منتظر است...".

📚پی نوشت ها:
۱- کمال الدین ، ص ۳۷۷؛ بحارالانوار ، ج ۵۱ ، ص ۱۵۶ ، ح ۱
۲- کمال الدین ، ص ۳۷۸؛ بحارالانوار ، ج ۵۱ ، ص ۳۰ ، ح ۴
۳- اعلام الوری، ص ۴۳۶ ؛ بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۱۵۷، ح ۵



برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
گمشده در غبار(حاج قاسم soleymani)
آروم و عادیآروم و عادی
گمشده در غبار(حاج قاسم soleymani)

✅بلکه درباه چگونگی آزادی و راه های رهایی بردگان، برنامه تنظیم

✅بلکه درباه چگونگی آزادی و راه های رهایی بردگان، برنامه تنظیم فرموده است.
در قرآن کریم یک کلمه درباره برده گیری و بردگی وجود ندارد، اسلام فقط برده گرفتن را در «دارالحرب» و میدان جنگ تجویز نموده، که آن هم برای مقابله به مثل است؛ یعنی اگر طرف های درگیر جنگ، مسلمانی را به بردگی نگرفتند، مسلمانان نیز حق ندارند اسرای آنان را برده خود قرار دهند.
نمی گوییم بردگی در اسلام به هیچ شکلی وجود نداشته، اما باید فهمید پیش از اسلام به چه شکلی بوده است و اسلام آن را به چه وضعی در آورده است؟
در عصر بردگی، ارباب ها با برده ها رفتاری فجیع داشتند، اما اسلام آنان را متحوّل نمود. قرآن می فرماید: «فاذا لقیتم الذین کفروا فضربَ الرقابِ حتی اذا اَثْخَنْتُموهُم فشدوا الوثاق فامّا منّا بعد و امّا فداء؛ هر گاه در میدان جنگ با کافران ملاقات کردید، اگر به روی شما شمشیر کشیدند، شما هم مردانه بر آنها ضربه وارد کنید تا آنان را به زانو در آورید. سپس آنها را بگیرید و ببندید. آن گاه یا به منّت آنها را آزاد کنید و یا چیزی بگیرید». خداوند در این آیه مسلمانان را به یک قانون وجدانی و عقلانی موظف می سازد؛ یعنی اگر طرف مقابل از شما اسیر گرفته، آنها را مبادله کنید و اگر مصلحت می دانید به رایگان رها سازید و یا مبلّغی گرفته و سپس آزاد نمایید.
قرآن در مورد اسیران جنگی غیر از این سه دستور حکمی ندارد، ولی در سنت و فقه اسلامی، دو حکم دیگر نیز تشریع گردیده است: یکی این که، اگر زنده نگه داشتن اسیران برای مسلمان ها خطر آفرین باشد می توانند آنها را بکشند؛ دوم این که، می توانند آنان را برده بگیرند تا از نزدیک با اسلام و زندگی مسلمان ها آشنا شوند؛ ولی در نهایت، اختیار با ولی امر مسلمین است؛ اگر مصلحت دانست رایگان آزاد می کند و یا فدیه می گیرد و رها می سازد.
همان طور که هویداست، مسئله بردگی در قرآن به صورت صریح بیان نشده و این نشان می دهد که موضوع برده گرفتن در درجه دوم از اهمیت قرار دارد و اگر بیان کرده حاکم اسلامی در صورتی که مصلحت اقتضا کند می تواند اسیران را برده بگیرد، هنگامی است که کافران اسرای مؤمن را برده خود قرار دهند و به خدمت وادارند و یا به فروش برسانند، وگرنه ولایت امر نیز چنین اختیاری ندارد که مثلاً اگر اسرائیل اسیران فلسطینی را زندانی می کند، پس ما هم بدون علّت معقول و مشروع، زندانی کنیم و یا اگر حاضر به مبادله شدند ما حاضر به مبادله نباشیم. بنابراین اسلام، بردگی را برای جامعه یک ضرورت اجتماعی ندانسته و نمی داند، بلکه آن را یک امر موقّت و مقطعی و در مواقع اضطرار و با وجود شرایط زمانی و مکانی، لازم دانسته است.


برای ارسال اولین نظر کلیک کنید