بروز رسانی 
لبیک یااباصالح(عج)
لبیک یااباصالح(عج)

** سالگرد میلاد با سعادت امام حسن عسکری (ع) بر

** سالگرد میلاد با سعادت امام حسن عسکری (ع) بر

.............{-35-} ** سالگرد میلاد با سعادت امام حسن عسکری (ع) بر شیعیان جهان مبارک باد ** {-35-}...........

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
امید جابری
مهربونمهربون
امید جابری

دانلود فیلترگرام پیشرفته *پرسرعت ترین تلگرام ضدفیلتر

 لینک
دانلود فیلترگرام پیشرفته *پرسرعت ترین تلگرام ضدفیلتر

دانلود فیلترگرام پیشرفته *پرسرعت ترین تلگرام ضدفیلتر


دوستان عزیز با اپلیکیشن فیلترگرام قابلیت چند امکان همزمان و دیگر ویژگی های جدید رو در فیلترگرام خواهید داشت
دیگه هیچ موقع لازم نیست نگران کار با تلگرامتون باشید و اعصابتون با سرعت پایین تلگرام و فیل ترشکنتون خورد بشه
لینک دانلود مستقیم : https://b2n.ir/filtergram

نظرات برای این پست غیر فعال است
پاسخگوی دینی
آروم و عادیآروم و عادی
پاسخگوی دینی

معنای صحیح وحدت اسلامی چیست؟ وحدت اسلامی به

معنای صحیح وحدت اسلامی چیست؟ وحدت اسلامی به

معنای صحیح وحدت اسلامی چیست؟

وحدت اسلامی به معنای یکی شدن مذاهب نیست. این وحدت نه شدنی است و نه منظور داعیان این وحدت است. وحدت به معنای نادیده گرفتن اختلافات و شیعه شدن سنی، یا سنی شدن شیعه نیست.
مقصود از وحدت اسلامی همبستگی مسلمانان و اتحاد پیروان مذاهب گوناگون با وجود اختلافات مذهبی، در برابر دشمنان اسلام و بیگانگان است.

معنای صحیح وحدت شیعه و اهل سنت این است که با توجه به این که بین دو مذهب مشترکات بسیاری است، دو گروه باید بر محور این مشترکات به هم نزدیک شوند؛ برای حفظ و تعالی اسلام با همدیگر همکاری و همیاری داشته باشند؛ چرا که هر دو دشمن واحدی دارند. دشمنان اسلام، دشمنان هر دو مذهب هستند. در برابر این دشمنان و برای جلوگیری از سوء استفاده آنان از اختلافات باید در مقابل آنها بر وجوه اشتراک خود تکیه کنند، تا بتوانند بر دشمنان اسلام که دشمن مشترک شیعه و سنی هستند، از خود دفاع کنند.

شیعه و سنی، قرن‌های طولانی است که در مسائل گوناگون اختلاف نظر دارند و این امر، گاه از سوی فتنه انگیزان مایه گسست‌ها، بلکه نزاع‌های فراوان در تاریخ شده است، و بی‌گمان، یکی از عللِ ضعف مسلمانان در حال حاضر در برابر هجمه استعمار غرب، همین امر بوده است.

شیعه و سنی هر دو مسلمان و در اعتقادات، احکام، اخلاق و ... دارای مشترکات زیادی هستند، البته اختلاف هایی هم دارند که انکارشدنی نیست، اما این اختلاف ها نباید منجر به خصومت و دشمنی شود و به اساس اتحاد و برادری اسلامی ضربه وارد سازد .

علامه شرف الدین می گوید: "سیاست سبب جدایی شیعه و سنی شد، همو نیز باید سبب اتحاد شیعه و سنی شود". [۱] منظور این است که سیاست استعماری و دسیسه های بی گانگان فرق اسلامی و از جمله شیعه و سنی را از هم جدا کرده است، باید سیاست اسلامی به منظور مقابله با دشمن مشترک نیز آنها را به هم پیوند دهد.

وحدت و مناظرات علمی

وحدت به معنای ترک و تعطیل کردن مباحثات و مناظرات علمی بین این دو مذهب نیست. با حفظ وحدت و یک پارچگی نیز می توان در محیط های علمی مناظرات علمی برقرار کرد؛ به گونه ای که دشمنان نیز نتوانند سوء استفاده نمایند. روشن است که برای رسیدن به اتحاد، نخست باید عوامل تفرقه و موانع اتحاد را از سر راه برداشت، و به طرفین شناختی صحیح از عقاید و افکارِ یکدیگر بخشید، و این، جز با بحث و مذاکره علمی بین دانشمندان ممکن نیست. "اتحاد" به معنای نفی آزادی اندیشه و تحقیق، حقیقت­جویی و عدالت خواهی نیست. اتحادی مطلوب است که در کنار این ارزش ها مطرح گردد.

اگر این مباحثات و مناظرات علمی با روش های علمی و رعایت آداب مناظره صورت گیرد، نه تنها سبب تفرقه و جدایی بین دو مذهب نخواهد شد، بلکه منجر به شناخت صحیح یکدیگر و تقریب و در نتیجه وحدت نیز می شود. از این رو مناظرات علمی نه تنها تفرقه انگیز نیست که وحدت آفرین است.

وحدت در گذر زمان

با مطالعه در تاریخ اسلام می توان شواهد فراوانی از وحدت و هم گرایی و ثمرات آن در بین مذاهب اسلامی یافت و آنها را به عنوان اسوه و نمونه به جوامع اسلامی معرفی نمود.
سیره حضرت علی (ع) بهترین الگو و اسوه برای برقراری اخوت و وحدت اسلامی است. ایشان برای حفظ وحدت مسلمانان نه تنها از حقوق خویش می گذشت، بلکه از همکاری با مخالفان خود نیز دریغ نمی کرد.

بزرگانی از هر دو مذهب شیعه و سنی در جهت پا گرفتن این وحدت کوشیده اند. افرادی؛ چون آیت الله بروجردی، حضرت امام خمینی، علامه شرف الدین، سید جمال الدین اسدآبادی، امام موسی صدر از میان شیعه و شیخ شلتوت و دیگران از بین اهل سنت را باید نام برد که در عرصه شکل گیری وحدت بین مسلمانان گام های مؤثری برداشته ­اند.

با مراجعه به تاریخ نیز می توانیم شواهد فراوانی از همکاری و وحدت شیعه و سنی بیابیم. برای نمونه صاحب بن عباد شیعه، که در دوران عباسیان وزیر بود، قاضی عبد الجبار را که از بزرگان اهل سنت بود، به سمت قاضی القضاتی منصوب کرد.

در بین مسلمانان زمینه های وحدت بسیاری وجود دارد که با محور قرار دادن آنها می توان وحدت بین مسلمانان و قدرت یافتن آنها را شاهد بود؛ خدا، قرآن، رسول اکرم (ص)، حضرت علی (ع)، مسئله مهدویت، محبّت اهل بیت (ع)، دفاع از مردم فلسطین، مقابله با دشمنی های اسرائیل و آمریکا، از زمینه های وحدت امت اسلامی هستند.

پی نوشت:
[۱] . شرف الدین، عبد الحسین، اجتهاد در مقابل نص، ترجمه، دوانی، علی، ص ۸، چاپ دوم، کتابخانه بزرگ اسلامی، ۱۳۹۶ق.

http://www.soalcity.ir/node/4088

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
haniye
خوشحالخوشحال
haniye

برای انتخاب جک پارکینگی مناسب دانستن چند نکته مهم و ضروری

 لینک
برای انتخاب جک پارکینگی مناسب دانستن چند نکته مهم و ضروری

برای انتخاب جک پارکینگی مناسب دانستن چند نکته مهم و ضروری می باشد :
• وزن هر لنگه درب
• عرض هر لنگه درب
• میزان تعداد تردد در طول شبانه روز
از قطعات تشکیل دهنده جک پارکینگی می توان به بازوهای جک یا موتور کشنده ی درب ریلی ، مرکز فرمان ، فلاشر ، چشمی ها ، ریموت کنترل ، دندانه شانه ای مخصوص درب های ریلی اتوماتیک و قطعات نصب نام برد. برخی از قابلیت های جک های پارکینگی دارای اهمیت برای مصرف کننده می باشد مانند دوسرعته بودن جهت جلوگیری از کوبش درب ، قابلیت نصب UPS جهت استفاده در مواقع نبود برق ، زاویه بازشو برای درب های خاص ، قابلیت انطباق با سیستم های هوشمند همچون دوربین پلاک خوان و ....

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
پاسخگوی دینی
آروم و عادیآروم و عادی
پاسخگوی دینی

با توجه به آیات و روایات، چه کنیم که بهترین باشیم؟

با توجه به آیات و روایات، چه کنیم که بهترین باشیم؟

با توجه به آیات و روایات، چه کنیم که بهترین باشیم؟

برای بهترین بودن باید تهذیب نفس و خود سازی کنیم. قرآن راه فلاح و رستگاری را در همین راه می داند«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى‏[اعلی/۱۴] به راستى رستگار شد آن كس كه خود را (از پليدى ‏ها) پاك گردانيد.» و «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا [شمس/۹-۱۰] به راستى رستگار شد، آن كس كه نفس خود را تزكيه كرد.* و بى شك محروم و نااميد گشت هر كس كه آن را به پليدى آلود».

‌عالمان علم اخلاق می‌گویند: برای خودسازی ابتدا باید رذائل اخلاقی و اخلاق بد را از خود دور كرد، سپس‌ درخت پاكی نشاند. بدیهی است با وجود صفاتی مانند حسد وكبر و خودپسندی و خودخواهی و شهوت رانی،‌دست‌رسی به صفات پسندیده و انجام اعمال خیر بسیار مشكل خواهد بود.

‌اخلاق بد در وجود انسان به منزله بیماریی است كه مفاسدی به دنبال دارد.

‌نكته دیگری كه در خودسازی لازم است، محاسبه اعمال و كردار خود است. هر كسی كه در این راه قدم‌برمی‌دارد، باید در اعمال و رفتار خود دقت كند و مراقب آن‌ها باشد و اگر دچار گناهی شد، توبه كند. در روایت‌آمده است: «حاسبوا أعمالكم قبل أن تحاسبوا[۱] به اعمالتان رسیدگی كنید، قبل از این كه در روز قیامت به آن‌رسیدگی شود».

‌نكته سوم: عادت دادن نفس بر عادات خوب و پسندیده، گر چه بر نفس انسانی شاید مشكل باشد، ولی‌چاره‌ای از آن نیست. عادات خوب مانند: خواندن نماز در اول وقت و با جماعت، خواندن مناجات و راز و نیاز با‌خدا، قرائت قرآن، خواندن نماز شب، كمك و دلسوزی نسبت به مستضعفان و بینوایات احترام به بزرگان، امر به‌معروف و نهی از منكر.

‌تصمیم و اراده بر ترك عادات زشت و كارهایی كه گناه است، از صفات نیك است. این صفت نتیجه بزرگی و‌شجاعت نفس است. كسی كه بتواند تصمیم بر ترك گناه بگیرد، می‌توان او را مجاهد در راه خدا دانست. تهذیب‌اخلاق جهادی است كه مشكل‌تر از جنگیدن با كفّار است. فرمود: «أشجع الناس من غلب هواه؛[۲] شجاعترین مردم كسی است كه بر هوای نفسش چیره گردد».

پی نوشتها:
[۱]. بحارالانوار، ج ۷، ص ۱۲۶
[۲]. نهج‌الفصاحه، ح ۲۹۹.

http://www.soalcity.ir/node/84

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید
saeed
مهربونمهربون
saeed

کد تخفیف ماز کد تخفیف ماز دریافت کد

کد تخفیف ماز

کد تخفیف ماز دریافت کد تخفیف رایگان ماز
جهت خرید کد تخفیف ماز یا مشاهده سایر کد های تخفیف ماز به سایت ما سربزنید



https://www.konkuroff.com/%DA%A9%...%B2.html

برای ارسال اولین نظر کلیک کنید